الأخت المحترمة ليلى ناسيمي :
إسمحي لي أن أرد على ما ورد منك من رد ، و أتمنى أن تكون لديك الشجاعة أمام نفسك بعدها لتقفي على حقيقة كتاباتك، و لا أجد داعياً لاستعداء الزملاء الأفاضل ضدي لمجرد أنني تحدثت عما لا ترغبين في إظهاره، و ألتمس لبعضهم العذر و حسن النية في أنهم ربما رغبوا في تشجيعك ليس أكثر … و إن كان منهم من تعمد تزييف الحقائق … ولأسباب لا أعلم عنها شيئاً …

اقتباس: أخي
الشاعر مسؤول عن لغته الشعرية واختياراته البلاغية التي في حالتي وعلى عكس ما يبدو للناقد تفرض نفسها علي ولا أختارها أو أتعمدها..كثيرا ما يبدو ان الناقد يخال الشاعر قبل الكتابة متفقدا لكل أدوات اللغة وميكانزمات النقد ويفصل كلماته وجمله على مقاسها..
أنا لا أختار ما أكتب ولكنه يختارني…والسجع الذي تقول لم افتعله بل هو جزء من لغتي الأم التي تشبعت بها كل خلية في
ثم تقول:
المفترض و الطبيعي أن الشاعر يجب أن يمر بكل أشكال الكتابة الشعرية حتى يكون قادراً على كتابته نثراً بشكل جيد … إلا إن كان الأمر استسهالاً … ولا يبدو لي أنه غير ذلك ….
وأقول:
الشاعر يجب أن يمر بكل أشكال الشعور والاحساس من معانات ومسايرة للحياة بكل أفراحها وأتراحها وتأمل في الوجود وفي أحوال الناس ويجب أن يكون أهلا للتعبير عن كل ذلك بلغة شاعرية, ولا تتأتى الشاعرية في اللغة إلا بالإجتهاد والخلق والإبداع في الشكل والمضمون اللغوي والصورة البيانية…الشاعر عندما يكتب لا يفصل قميصا أو بنطالا كما يظن خطأ اللاشعراء لذا لا تستغرب إذا قال لك شاعر كنت بصدد كتابة رسالة فإذا هي قصيدة نزلت…
الطبيعي هو أن يلم الناقد بكل اشكال الكتابة الشعرية وان يحاول اخضاع النص لكل تلك المعايير حتى اذا استعصى عليه ذلك اغتنم فرصته الذهبية ومجاله الوحيد المتاح للإبداع في العملية النقدية وذلك بايجاد ميكانزماته الخاصة التي من خلالها سيؤثت لقراءة واعية وموضوعة لما بين يديه وذلك في سبيل ان يفتح آفاقا أخرى للمتلقي تعضد انطباعه الاصلي أوتقوضه وكل ذلك بالإقناع والإمتاع
أما مسألة تصنيف النص فهي في نظري مهمة الناقد وفي مرحلة ما المشرف ولكن التصنيف ليس هو النقد

شكراً لاعتباري من أصحاب الفهم الضعيف و لنفي صفة الشعرية و الإحساس عني لمجرد أنني لم أعجب بنصك … و مازلت أصر على أن في الأمر استسهالاً كبيراً و إهمالاً متعمداً تصكين له مبررات غاية في الغرابة … و أعتقد أن لدي ما يكفي من الأدلة للبرهنة على شاعريتي لست مطالباً بتقديمها إليك ….

عن معجم أساس البلاغة للزمخشري شنَّ أي قدم (صار قديماً) و يقال قوس شنة أي قديمة
طنن
طن الذباب والبعوض والطست، وطنت أذنه طنيناً، وطنطنت طنطنة، وأطننت
الطست.
ومن المجاز: ضربه فأطن ذراعه، وطنت ذراعه إذا ندرت لأنها تطن عند ذلك، وطنت
من العود شظية، وطنت بكرات لي في البرية إذا هامت، وطن ذكرك في البلاد، ولفلان ذكر
طنان، وقال قصيدة طنانة، وصوت صوتاً طن له القاع. لا أعرف هل هذا هو المعنى الذي قصدته أم لا ..و إن كان هو فما علاقته بالنص، و صدقاً لم أسمع بهذه الجملة كجملة دارجة في مصر، أم ترى ترغبين في تجريدي من جنسيتي كما جردتني من صفة الشعرية و من الفهم قبل قليل ؟
في مصر فقط شنة و رنة و هي تستخدم لغرض آخر غير ما ذهبت إليه..و تدل غالباً على الحضور المهيب أو الصاخب لشيء أو شخص ما …. ولا أظن أن هناك ما قد يضطرني لتكذيب الزمخشري و تصديقك في أنها عربية قحة

تقول: