بعض من كل

Le péché est un arbre
Maints fois plié par l’oubli
Mais jamais personne
N’a lutté contre la tentation des casernes
Le péché est un destin
Au début, c’est un troupeau en vert pâturage
ہ l’arrivé ce n’ai qu’une dépêche d’un pâturage
Le péché est une idée
Qui tombe par hasard de la poche de l’amiral
Et que les marins en pris pour un animal en or
Qui tend ses voiles et prend le large..
Le péché est une chanson,
Dont les paroles sont …l’eau,
Et la mélodie du feu,
Avec un chant des morts.
Le péché est un horizon,
Où se roule le soleil des moines gris,
Il ne ressemble pas à ma mère..
Le péché est un amas de blé
Volé par les épouvantails au soir..
Et au premier fil, des idées sordides s’en empares
Le péché est un nuage
Qui pose ses baiser sur les joues des jours
Des baiser inapparent
Le péché c’est nous maintenant
Jetant le raisin par un dernier regard
Et par un dernier chant au coeur
Des ossuaires aux fruit

Combien nous faut-il
de tortues
Pour traverser
les distances ?
Le temps est a la gêne ce soir,
Même les hirondelles n’on plus le temps pour plier bagage
Une hémorragie intense,
Un sang coulant des points lumineux
Pareil au hommes, les femmes
respirent la nicotine du monde.
Dans la soirée,
Un enfant, maîtrisant le jeu,
a collé son index sur la détente d’une carabine.
Là bas..
Un cœur bat hors son corps.
Une main danse loin de ses bras.
Une balle perdue, traverse le blanc et s’installe au creux de l’œil.

وتتأصل الصلة بين النص التفاعلي والمتلقي من خلال الحاسوب فبدونه ينقطع كل شيء ، ومن خلال الشبكة ، فبدونها أيضا تنقطع الاتصالية ويفقد ثالوث الإبداع المتمثل في المتلقي والنص والمبدع حضورهم ، وهذا الانقطاع قد يكون جزئيا ، إذ الاتصال مرهون بحضورهم جميعا أمام الحاسوب وتعاملهم مع الشبكة.
إذن هي لغة رقمية في الإبداع التفاعلي، مرهونة بقدر من الثقافة المعلوماتية لابد أن يحظى به جميع الأطراف .
والنص الرقمي متفاعل مع مبدعه ، متغير ، متأجج بالحركة ، بل مبدعه هو المتفاعل دراميا معه، ولكنه مازال مفتقدا للتقنين وللإنتاجية المتعمقة، وجانحا إلى الانغلاق الذاتي ضمن إطار من الفضائية اللامتناهية
التلقي التفاعلي
إن العلاقة بين المتلقي والنص التفاعلي هي علاقة افتراضية ، لكنها مرشحة ، بحكم التواصل ، لخلق صور من التعايش الواقعي ، والامتداد الثقافي.والأصالة الإبداعية .
والتلقي هنا هو الصورة الجمالية الأكثر هيمنة وحضورا ربما من النص ذاته ، فالمتلقي مبحر في النص مستخدما يديه وعينيه ، دونما حراك من موضعه ، مما يمنح النص التفاعلي قدرا من السهولة .. فهو نص متاح مما يفقده بريق الاشتياق ، قيمته مساوية للتلقي ، ودلالاته مطروحة ومتجددة .
ورغم تحليقه في فضاء لامحدود فهو نص مغمور ـ افتراضي ـ ورغم براعته فإنه قد لا يحظى بما يحظى به النص الورقي من حفاوة وتأصيل . ومن بعد منال وبذل واستجداء وعرش قديم .
لذا نتساءل ؟
هل الإبداع التفاعلي أشبه بلعبة يمارسها الجميع على سبيل الممارسة الإبداعية المشتركة أو على سبيل الإفصاح الفردي عن المكبوت ، ومن أجل التخلص من ربقة القيود المثقلة إبداعيا المتمثلة في الطبع والنشر وتكاليفهما الباهظة ، وذلك الجهد المضني الذي يقوم به المبدع من أجل تداول إبداعه ورقيا ؟

العلاقة بين التجريب والتلقي التفاعليين:
إن الجمع بين صوت المؤلف وصوت المتلقي في نص واحد يأتي في سياق قانون التواصل الذي يتحول فيه الأدب إلى رسالة تواصلية ” تتكون من مرسل ورسالة ومتلق ، وهذه الرسالة ذات طابع فني قوامه الحواري التفاعلي الذي لا يعرف الانغلاق والسكون لأنه منفتح على سياقات متعددة ومتنوعة.
وكذلك يمثل الوقع الجمالي عنصرا مهما من عناصر هذه الرسالة بما يحدثه العمل الأدبي في المتلقي، وردود القراء وتأويلاتهم للنصوص وانفعالاتهم وكيفية تعاملهم معها أثناء التقبل وطبيعة التأثير التي تتركها نفسيا وجماليا لدى القراء عبر اختلاف السياقات .
وقد أشارت د.” فاطمة البريكي “عضو اتحاد كتاب الانترنت العرب في مقال لها حول ” ماهية الأدب التفاعلي” إلى أن: ” الأدب التفاعلي يتيح للمتلقيين / المستخدمين فرصة الحوار الحي والمباشر ، وذلك من خلال المواقع ذاتها التي تقدم النص التفاعلي ، رواية كان آو قصة أو قصيدة أو مسرحية ، إذ بإمكان هؤلاء المتلقين/ المستخدمين أن يتناقشوا حول النص وحول التطورات التي حدثت في قراءة كل منهم والتي تختلف غالبا عن قراءة الآخرين .
دائما ما كان المبدع أو الكاتب خلف النص وقد تعمقت هذه الرؤية أكثر فأصبح المتلقي هنا هو النص ذاته ، المتلقي هنا يصنع عالمه الافتراضي إبداعيا ، ذلك العالم الذي يحلم به ويؤرقه ويشغله .
ومن هنا يأتي الإعلاء من شأن المتلقي الذي طالما كانت ردود أفعاله على النص غير معلنة أو معلنة في نطاق فردي ، أما ردود أفعاله هنا فتتسم بأنها مباشرة وفورية ، وبإمكانه الاختفاء والتلون والتغير والصراخ أحيانا .

أشكال الإبداع التفاعلي من خلال صور التلقي:
1ـ التفاعل النصي
أ ـ المتلقي ـ مبدعا

حيث يتحول المتلقي هنا إلى مبدع ، وبتعبير آخر يتحقق التلازم بين شخصية المبدع وشخصية المتلقي في تكوين النص التفاعلي .
لذا نستطيع القول إن المتلقي هو المبدع ، أو إن المتلقي هو النص ، هو المحرك _ الفاعل الرئيس هنا ، إنه لا يستهلك إرادته هنا في التلقي والمشاركة الوجدانية بل إنه محرك أساسي للنص ، لأنه يقدم تجربته الذاتية ، دراميا، ومن ثم يتحقق له التوازن النفسي مع العالم الواقعي ، وربما يتحقق له التطهير الدرامي الذاتي من خلال ذلك العالم الافتراضي .
لقد خلع المتلقي رداء التلقي ليرتدي رداء المبدع الافتراضي ولم تعد مشاركته الوجدانية مقصورة على رد الفعل بل انتقلت إلى الفعل ذاته ، ولعل مما يؤكد ذلك ما نجده من نصوص تفاعلية متعددة تحول فيها المتلقي إلى مبدع .

ومنها نص ” أنا العرافة على ” موقع منتديات اتحاد كتاب الانترنت العرب إذ جاء في إطار دعوة تفاعلية : (أنا العرافة .. نص تفاعلي يحتمل التطوير )
المقطع الأول يقول:
( من يلوم الخرافة إن هي يوما صدقتني ؟؟
أنا العرافة أشهرت عتقي لعفاريت
الشوق تهدهد صغار الطائر الخرافي ) ..
فيبرز تفاعل معه :
( هو الوجود خرافة وحزن الكائن عراف
العراف هذا اللقيط الذي لا مسمى له غير حدسه )
وتفاعل آخر ( أنا الموبوء بالتفاصيل / خارج التفاصيل
من ذا الذي يقدر أن يحتويني
أو يسيل !!؟)
وتتوالي النصوص التفاعلية العديدة مع النص ، متناغمة، فتترابط هذه النتاجات فيما بينها ، في إبداعية تناصية استناسخية ، لا تراتبية ، وهنا يبرز المتلقي مبدعا تفاعليا ، يمضي متتبعا خطى النص شكلا ومضمونا ، مضيفا إليه من خلال ما يتناسب مع سياق النص الأصلي.

ب ـ إبداع الإبداع
هنا تتشكل نصوص إبداعية من أخرى ، تحولات النص من قصة إلى شعر أو من قصيدة إلى خاطرة ، ففي موقع ” رابطة الواحة الثقافية ” تقدم أشكال تعبيرية ثرية ومتنوعة تحت عنوان ”
قصة وقصيدة ” حيث يطلب القائم على تلك الدوحة د. جمال مرسي” أن ينتقي شاعر ما قصة ما أعجبته في هذه الدوحة و ينسج منها أبياتا شعرية لما استوعبه من هذه القصة ، والعكس يحدث . وممكن أن تكون خاطرة أو أي شكل فني يعجب الشاعر في هذه الدوحة .

ج ـ المبدع المتفاعل والمتأثر إبداعيا

كما ينطلق المبدع من بؤرة التلقي منجذبا إلى دائرة تبادلية من الإبداع ، وربما يمكننا إدراج الكثير من النصوص وسنكتفي منها بنص ” السنبلة ” للشاعر الدكتور مصطفى عراقي وليلى ناسيمي ” ضمن موقع ” الديوان الأدبي”

يقدم الناقد التفاعلي رؤاه النقدية ضمن أفق ممتد من الحرية ، ولا تحده هنا سوى رقابته الذاتية، ورؤيته العلمية ، كما يجد صدى مباشرا لما يكتب مما يحفزه إلى المزيد من الإبداع النقدي الذي يتوازى وربما يتفوق على النص التفاعلي ذاته .
كما ينقسم الناقد أيضا ليتحول إلى مبدع تفاعلي ، يقدم أصداء ال